一．教师要有精神空间
教师为应付这些变化（知识结构的变化、观念的更新、教学技术的改进、新型教学手段的尝试、师生间的代沟拉大、日益难以应付的杂事，以及快节奏的工作方式等），必须付出代价，而付出的代价往往因为无法获得可见的收益，使教师疲惫不堪。
那永恒不变的东西是“人性”，也就是不同于其他生物体的人的基本特性。区别于其他生物体的要素显然在于人的精神世界，这精神世界里包含有理想、信念、美感、思索、情感、道德等等。这样的话，教师自觉充实自己的精神空间就显得尤为重要了。
二．教师要有赤子之心
什么是求真？就是创造真知识，发现真理，真实地传播真理，只对真理和知识负责，为了真理和真知，知识分子可以不畏惧权贵，不媚世俗，不谋功利，甚至可以不惜生命。
可是，求真也是世界是最难的事，因为有非常强大的力量在逼迫知识分子放弃对真理和真知的追求，在这些强大的力量面前，知识分子作为个人，如果敢说真话，那是十分危险的。用罗素的话来说，人类怕真理，比怕世界上任何什么事情都厉害，比怕死怕灭亡还要厉害。
什么是赤子？“赤子”就是初生的婴儿。赤子在这里形容那些活得很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。也许作为知识分子，当我们越是简单，也就越是高贵。
三．教师要做自己的主人
做自己的主人是指以下一个完整的过程：
一是认识自己，对自己的个性专长和优缺点要心知肚明；二是自己选择，千万别等有什么伯乐来相中你，当自己的伯乐吧；三是按自己的方式教书，本来就“教无定法”的，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在完成教学目标任务的前提下，你可以这样教也可以那样教，教出你“自己”来，千万别等着别人指导你帮你设计，你就是你，你不做别人的影子；别人的评价是重要的，可不是最重要的。四是自己评价自己，自己教得好不好要自己总结。永远没有真正恰如其分的评价的，因为别人对你的评价是相对的。
四．教师要学会敬畏
人需要敬畏，心灵才能纯净。人有了敬畏，灵魂才会安宁。教师要敬畏真理。敬畏生命。
敬畏生命才能真正热爱每个孩子，理解他，与他沟通，将他与某种工作、某种物件或机器区
分开来。教师如果不能敬畏生命，那教师就主动放弃了为师的幸福。恭敬而虔诚地对待生命，不要去践踏、折磨、摧残，这样的教师功德无量。
五．教师要为自己而教
“我”一旦被隐藏，就会活得太累，许多教师工作不愉快就是与每天上班背着沉沉的表演圣人要用的“行头”有关。而更糟糕的是，自我一旦隐藏便难以找回，就会变得盲目而不理性。
你不在乎评价，是因为你在为你自己活着，在为自己的越来越深的对幸福理解中工作，你是理性的，因而也是坚定的。能够输出和奉献的人，他们何尝不是为了自己，为自己等待升华的灵魂。
六．教师要有静气
教师要的是静气。就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话；静气就是静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；静气就是要静得下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。
七．合理合法地惩戒学生
第一，教师惩戒学生应具有教育性。也就是教师要惩戒学生的出发点不是为了使学生感受痛苦和耻辱，惩戒是一种不得已而使用的教育手段，检验惩戒效果应是看其越轨行为是否改正，而不应看是否给教师或他人带来愉悦。
第二，尊重学生人格。第三，惩戒应合理并公正。应遵循一定的标准、制度，合理地进行惩戒，而不是为了报复学生或将惩戒作为教师的情绪宣泄，不因个别学生的越轨行为而迁怒于学生群体，不采用集体惩罚而使无辜学生受罚。第四，惩戒要符合相关程序。
八．再多带点东西进课堂
教师带给课堂精气神，说是玄妙，其实亦未是。如果日常练好两个功夫，则经年必成。
一是每堂课不仅带着智力、体力去，还得带着心去，尽力忘我。二是平日里的学习与体悟，学习与体悟如果是自觉的超功利的行为，那么就会成为你人生修养的“法门”，你会非常通畅：学问的通达与为人的练达；你会非常厚实，在你身上个性化的聚集了真善美，浑身闪耀出魅人的光彩来。教育需要科学，但教育仅靠科学是没有力量的。
九．换个角度看问题
教师总有职业病，就喜欢挑别人毛病。不妨换副眼光，一踏进校门，老挑毛病不对，你学着专挑美好的东西看，专挑同事的优点看，专挑学生的进步一个劲地夸，连喝白开水都想着喝出甜味来，你的心态就会变，一定会变，变得年轻，轻松、快乐、冷静、很有信心。
十．永不放弃
孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。
教育从来不是一时一刻见成效的简单劳动，虽然我们可能根本看不到现在的不放弃对孩子们的未来会产生什么影响，但我们不必悲哀和气馁，我们在做着天底下最傻又最可爱的事，这就足以自我夸耀一生了。
十一．为孩子们当下的人生幸福服务
教育必须要为学生的人生幸福服务，不仅为他们未来的人生幸福服务，还要为他们当下的此刻的人生幸福服务，成为伟大的人物不是人生的目的，幸福才是人生的目的，如果成为伟大的人物，却不能为他的人生增添幸福，那么这是对他自己的不尊重。
为什么要为当下的此刻的人生幸福服务，是因为有两个原因：
一是因为其实人没有看不见摸不着的明天的幸福，我们搞教育的没有理由也没有权力为了看不见的所谓未来的幸福而剥夺学生的童年和少年时期的幸福，今天的幸福并不是明天幸福的抵押品，明天的幸福也不完全需要用牺牲今天的幸福作代价。
二是因为未来的幸福其实是由今天的幸福堆积起来的，许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害，或者童年里他追求幸福的权利与需要没有受到周围成人足够的尊重。
所以，我们搞教育的必须要思考清楚，教育的目的到底是为了什么？是为了人生，而且首先是为当下此刻的人生。
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