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　　教育遵循自然：教育要遵循儿童的天性，遵循儿童的自然发展规律。

 

　　1、亚里士多德首次提出“教育要遵循自然”

 

　　柏拉图把教育看成是实现理想国家的主要手段。亚里士多德更是把人作为“城邦的动物”“政治的动物”,教育的一个主要目的就是使人过着幸福的生活,具有良好的德性。这使两人的教育思想的政治倾向都很明显,但亚里士多德超越于柏拉图的地方就在于,在如何实现人的政治本性上体现出教育的个人主义倾向:通过自然教育促进个人的自我实现,促进受教育者身心和谐发展。英国教育史家博伊德认为“亚里士多德把教育作为一种个人的过程,放在第一位”,正是在这一方面,亚里士多德推进了古希腊教育的发展,使之进入了前所未有的新境界。

 

　　亚里士多德在西方教育思想史上最早将人的天性与教育的关系提到教育的面前,把“自然”引入教育的思考中,虽然它的内涵有自然法则的意思,但更多的是指向人的天性。更为重要的是,他开创性地提出并论证了教育必须适应人的自然(天性)发展,彰显人的潜能与价值的思想,为后世教育家探讨教育问题提供了一个崭新的视角,具有人本化的教育意蕴。这个思路吸引了夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐、福禄培尔、第斯多惠等许多近代自然主义教育家的全部理论兴趣,使他们不断地变换角度,展开无穷无尽的探索。正是这个新问题为西方自然主义教育思想确立了基本的观念和思想方向,构成了近代教育思想的主流。正如苏联教育史家米定斯基所说的:“亚里士多德关于教育的自然适应性的主张是简略的,但他的思想都是深刻而富有内容的;这些思想涉及一些最重要的问题,即后来研究自然适应性原则的教育家将要发展什么的问题。”正是在这些意义上,我国大多数学者普遍认为:亚里士多德的学说开拓了后代资产阶级“教育遵循自然”教育思想的先河,萌芽着后代资产阶级“内发论”的倾向。

 

　　2、道家的老子提出：没有教育就是最好的教育

 

　　老子对“善而道者”的示范，也正是他所要求实施的教育内容，其核心则是“无为”、“自然”。他说：“道恒无为而不为。侯王若能守之，万物将自化”，又说：“我无为，而民自化”。显然，“民自化”的内容是自然主义教育。

 

　　老子自然主义的教育内容阐发了隐士哲学的精髓。它要求人们不过分追求个人私欲，不追逐世俗生活，对于抵制社会丑恶现象，培养严治己、宽待人、不以得失为喜悲的情操，有着积极的作用。当然，它也表现出无原则的宽让与保守。

 

　　3、夸美纽斯提出教育要遵循人的自然发展的原则

 

　　教育的自然适应性原则是夸美纽斯教育思想中极其重要的内容，与其说这一味则是教育的主导原则，不如说这是夸美纽斯教育理论的立论基础，其他的教学原则都是从这一原则中演绎而来的。

 

　　自然是指“我们的最初的、原始的状况，我们应当恢复这种状况，如同回到一个起点一样。夸美纽斯所理解的“自然”具有两层含义：第一，“自然”是指人与生俱来、未经败坏的本性;第二，“自然”含有“自然界”的意思，主要是指大自然，同时也包括人类社会。夸美纽斯认为，宇宙万物和人的社会活动都存在着一种“秩序”，即普遍规律，这种“秩序”保证了宇宙及人类社会活动的和谐发展，不仅对动植物的生活有作用，而且对人的活动产生影响。作为自然界的一部分，人也要服从自然的普遍法则。从这一观点出发，夸美纽斯提出了教育的自然适应性原则。一方面，人类的教育活动要遵循自然界事物变化发展的普遍规律;另一方面，要根据儿童的自然本性和身心发展特点实施教育。儿童的发育成长有其自身的秩序与特点，教育要充分考虑儿童的天性倾向、兴趣和要求二这样，儿童就不会“被迫去学习任何学科，就不会有产生厌恶和智力受到抑制的情形了：每个人都会顺着他的自然的倾向去发展”夸美纽斯进一步指出，儿童的自然本性存在共同性和个别差异性。共同性表现在儿童与生俱来的、未经败坏的先天素质基本相同，人人都有领悟事物的能力，人人都可以通过教育得到发展。但“在幼年期所有儿童的天赋能力并不是同等的”，有的儿童天资愚钝，有的儿童聪颖敏慧，表现出个别差异性，因而教育时要区别对待，做到有的放矢。

 

　　4、卢梭提倡自然主义教育思想，使儿童“归于自然”

 

　　卢梭，法国启蒙运动思想家、教育家。出生于瑞士日内瓦。他对幼儿教育极为重视,曾大声疾呼:从婴儿降临的第一天起就必须对其进行教育。认为人的禀赋都是善良的,如果顺应天性发展,罪恶就可以消灭,教育就是要使儿童归于自然,并形成了教育史上的自然主义教育。他的代表作《爱弥儿》积极宣扬子性善论和自然主义教育思想,批判封建主义教育把年幼无知的儿童看做是成人的做法,认为教育应受感情的指引,以培养自然人为目标;同时,他将受教育者的成长过程分为4个时期,即婴儿期、儿童期、青年期和青春期,主张教育要适应各个时期的年龄特征,按照儿童自身发展和程序进行教育,认为教育既需适应受教育者身心成熟的阶段,还需适应众多受教育者的个性差异和性别差异,这对心理科学的发展起了推动作用。他在教育史上首次详细地论述了如何训练儿童的感官,反复强调要尽量多地让儿童参加户外自由活动,以便使他们在活动中、在做中获得感性知识和塑造高尚的品德。坚决主张从幼年起便对儿童进行严格的训练,以养成健壮的体格,使他们能经受苦痛。还告诫人们,在锻炼幼儿身体的同时,亦不可忽视他们感觉和智慧的锻炼及道德品质的培养。

 

　　5、裴斯泰洛齐最早提出“教育心理学化”的主张

 

　　从裴斯泰洛齐的自然教育思想的内容来看，尽管他的自然教育思想仍然有夸美纽斯和卢梭的影子，但他的重大创造是：把人的自然本性直接理解为人的心理活动，赋予人的自然本性以心理学的内涵，明确提出了“教育心理学化”的口号和理念。他对“感觉”“直观”“共同心理根源”的论述，对“教育心理学化”途径和方法的寻求，展示以心理学的立场提出和研究教育问题的自觉努力，体现了他对自然教育思想作出心理学解读的高度的观念自觉和方法论自觉。尤其重要的是，这一口号和理念的提出，使西方教育科学从“客观化”和“主观化”自然教育思想中超拔出来，形成了新的独立的理论形态和研究范式-——心理化自然教育思想。这一理论形态和研究范式标志着一个里程碑，它给自然教育思想带来了转折性的变化，使自然教育思想发展到一个新阶段。如果说夸美纽斯的客观化自然教育思想的特征是探索外在世界的“秩序”，卢梭的主观化自然教育思想的特征是探索儿童的“原始的自然”，那么裴斯泰洛齐的心理化自然教育思想的特征是探索儿童的“心理活动及其规律”。正是从裴斯泰洛齐开始，教育中的心理学问题日益显现出来，并逐渐占据了近代教育学的中心地位，一跃成为自然主义教育思想研究的主要问题和中心任务，获得了前所未有的重视。

 

　　6、福禄贝尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心

 

　　福禄贝尔的观点是,教育必须遵循儿童的“内在”生长法则,使之获得自然的和自由的发展。“只有对人和人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识,根据这种认识,加以勤恳的探索才能使真正的教育开花结实。”